圈椅之美，言語尚不能及其萬一。

或唯有一詞可形容，即：

“雖由人作，宛自天開”

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在中國傳統(tǒng)文化中，有一陰陽學(xué)說為「天圓地方」，是古人們根據(jù)直觀感覺推斷天就像一把張開的圓傘覆蓋在猶如方形棋盤的土地上，此種觀念形成了早期的「天地論」。

隨著時間的推移，這種學(xué)說更影響了中國人的哲學(xué)觀，如道家認為「天圓」是心性上的圓融，「地方」則是行事上的謹慎；甚至在設(shè)計和建筑時亦追求天與地、圓與方之間的平衡。

圈椅就正好符合「天圓地方」的概念，成為家具中優(yōu)雅、賞心悅目的典型代表。

明式圈椅的起源與發(fā)展

圈椅一開始并不是“明式款”，早在唐代的書畫作品中就出現(xiàn)圈椅的雛形。唐代畫家周昉的《揮扇仕女圖》出現(xiàn)圈椅的形態(tài)——圓弧形的靠背、四條排成方形的椅腿。

此時的設(shè)計外觀寬大厚重、渾圓豐滿，椅腳還有豐富精美的雕花彩繪裝飾，圈椅的整體形象與唐朝婦女的體態(tài)相協(xié)調(diào)，中國家具正處于從席地而坐走向使用坐具的過程。

到了宋代，圈椅逐漸減少大面積的雕鏤裝飾，造型趨向樸素、雅致。隨著椅子坐高的增加，宋代圈椅已經(jīng)具備后來經(jīng)典明式圈椅的大體造型特征，出現(xiàn)了天圓地方的形態(tài)，表現(xiàn)出了造型藝術(shù)的圓融美，以宋佚名《會昌九老圖》中的圈椅為代表的宋代圈椅則奠定了后來明式圈椅的發(fā)展基礎(chǔ)。

明代的圈椅，摻入了很多明代文人的想法，在原有基礎(chǔ)上進行改良，造型更加簡練質(zhì)樸、線條優(yōu)美，且制作技藝達到了爐火純青的境地。明代中后期，有的椅圈在盡頭扶手處的云頭外透雕一組花紋，既美化了家具，又起到格外加固的作用。

▲明末清初 黃花梨如意云頭紋圈椅

現(xiàn)代明式圈椅的藝術(shù)特征

時至今日，現(xiàn)代的設(shè)計師們在明式圈椅的基礎(chǔ)上不斷地傳承創(chuàng)新，無線延伸，一直到滿足這個時代的舒適，和一切精神層面的人文需求。

選用材質(zhì)：帝王之木——紫光檀

最適合做圈椅的材質(zhì)，紫光檀算是其一。紫光檀，地球上密度最高的木材，具有堅固耐用的特點，同時其還非常稀缺，需生長800年以上才能使用，出材率不足20%。其切面打磨后形成光潔亮麗的包漿膜，與圈椅器型相合，更顯沉穩(wěn)大氣。

打磨工藝：純手工打磨，似銅鏡可鑒

紫光檀圈椅無需燙蠟、涂漆處理，由專業(yè)的技師純手工經(jīng)過幾十道工序完成拋光打磨，便顯現(xiàn)出一種幽幽的金屬光澤，亮麗無比。紫光檀變化莫測的黑色花紋似名山大川，如行云流水，勝碧玉瓊瑤，觸感如絲綢般潤滑，令人自嘆不如。

造型設(shè)計：線條美感突出，符合人體工學(xué)

圈椅上朝板弧度的設(shè)計，無論是順勢承接一個人靠坐時背部的力量，或是順著圈口讓人自然地放松雙手，在力學(xué)上都處理的十分細膩。

圓角打磨扶手，搭放自然。家具中線條的美感，或彎或翹的處理，其實就是把家具中視覺的量感處理的更輕盈，又兼具柔軟和彈性。再加上長期以來使用過程中，視覺和觸覺的逐步修正，久而久之，那家具中造型和線條的表現(xiàn)，便成為一種十分貼近生活的美感。

結(jié)構(gòu)設(shè)計：坐感舒適，安全穩(wěn)固

精密的榫卯做出異常堅實牢固的家具，造型簡潔大方，線條纖細流暢，做工精致巧妙。圈口的結(jié)構(gòu)設(shè)計，除了具備無線延伸的視覺感受外，坐在上面，還讓人有種被擁抱的安穩(wěn)感覺，給為世俗奔波的現(xiàn)代人增加了更多的安全感。

整體設(shè)計：天圓地方，意韻悠長

椅背的“圓”與四腳的“方”，呼應(yīng)了“天圓地方”的傳統(tǒng)理念。整體對稱設(shè)計，呈現(xiàn)出一種和諧均衡的美，使整個空間富有東方美學(xué)的韻味。

此款紫光檀圈椅整體簡約流暢，線條感強，圈口向下閉合，腿部直線設(shè)計，增加了整體的清爽感，更符合現(xiàn)代人的審美喜好。